Zgodnie z zasadami pochodz\u0105cymi z czas\u00f3w Dogena Zenji, Pierwszego Patriarchy Soto Zen w Japonii, kt\u00f3re zosta\u0142y przez niego samego ustanowione w\u015br\u00f3d mnich\u00f3w zen panowa\u0142 jasny podzia\u0142 hierarchii.<\/p>\n
Mnisi, kt\u00f3rzy odbyli pi\u0119cioletnie odosobnienie w zamkni\u0119tym klasztorze nazywani byli Ajari, w sanskrycie Aczaria. Ka\u017cdy kto mia\u0142 za sob\u0105 ten okres praktyki by\u0142 seniorem i nosi\u0142 ten tytu\u0142.<\/p>\n
Mnisi, kt\u00f3rzy sp\u0119dzili dziesi\u0119\u0107 lat na odosobnieniu, nazywani byli zgodnie z regu\u0142\u0105 Osho, w sanskrycie Upadhaya.<\/p>\n
Praktyka w klasztorze skupiona by\u0142a na medytacji. Medytacja w klasztorze sk\u0142ada\u0142a si\u0119 z czterech okres\u00f3w w ci\u0105gu doby. Pierwsze medytacje trwa\u0142y oko\u0142o trzech godzin od wczesnego \u015bwitu do rana. Nast\u0119pnie by\u0142 okres przed po\u0142udniem, po po\u0142udniu i wieczorem. Medytowano oko\u0142o dziesi\u0119ciu dwunastu godzin w ci\u0105gu doby.<\/p>\n
Opr\u00f3cz medytacji wa\u017cnym elementem by\u0142y nauki Dharmy, dawane w Hatto \u2014 \u015awi\u0105tyni Dharmy, gdzie mistrz klasztoru siedzia\u0142 na tronie na o\u0142tarzu, a za nim znajdowa\u0142a si\u0119 figura Awalokite\u015bwary Bodhisattwy \u2014 po japo\u0144sku Kannon Bosatsu.<\/p>\n
W innym budynku \u2014\u00a0Shuryo<\/i><\/b>, Departamencie Mnich\u00f3w \u2014 trwa\u0142y indywidualne studia, kt\u00f3re obejmowa\u0142y r\u00f3\u017cne teksty kanoniczne oraz teksty zen. Te ostatnie by\u0142y podzielone na r\u00f3\u017cne kategorie, mi\u0119dzy innymi na tzw.\u00a0Shingi<\/i><\/b>\u00a0\u2014 dotyczy\u0142y r\u00f3\u017cnych aspekt\u00f3w dyscypliny klasztornej, mnisiej i regulowa\u0142y \u015bci\u015ble zwi\u0105zek z nauczycielem oraz\u00a0Roku<\/i><\/b>\u00a0\u2014 kt\u00f3re by\u0142y zapiskami nauk staro\u017cytnych patriarch\u00f3w chi\u0144skich.<\/p>\n
Opr\u00f3cz tych tekst\u00f3w studiowano indywidualnie\u00a0koany<\/i><\/b>\u00a0pod kierunkiem osobistego nauczyciela z tym, \u017ce te studia by\u0142y pozbawione og\u00f3lnej uniformizacji, to znaczy w r\u00f3\u017cnych klasztorach studiowano inne serie\u00a0koan\u00f3w<\/i><\/b>\u00a0i formalnie zale\u017ca\u0142o to od linii przekazu Dharmy, kt\u00f3r\u0105 dany nauczyciel odziedziczy\u0142 po swoim nauczycielu.<\/p>\n
Je\u015bli\u00a0Shingi<\/i><\/b>\u00a0i\u00a0Roku<\/i><\/b>\u00a0by\u0142y dost\u0119pne dla wszystkich mnich\u00f3w, to\u00a0zbiory koan\u00f3w<\/i><\/b>\u00a0danej linii pozostawa\u0142y \u015bcis\u0142\u0105 tajemnic\u0105 wyjawian\u0105 jedynie prywatnie pomi\u0119dzy nauczycielem i uczniem.\u00a0Shingi<\/i><\/b>\u00a0i\u00a0Roku<\/i><\/b>\u00a0by\u0142y standardowe dla wszystkich niemal\u017ce klasztor\u00f3w.<\/p>\n
Opr\u00f3cz studi\u00f3w mnisi zaj\u0119ci byli nauk\u0105 rytua\u0142\u00f3w, nauk\u0105 prowadzenia religijnych recytacji, odprawiania ceremonii r\u00f3\u017cnego rodzaju itp. To powodowa\u0142o, \u017ce czas jaki wymagano na sp\u0119dzenie w klasztorze by\u0142 stosunkowo d\u0142ugi. Panowa\u0142o og\u00f3lne zalecenie, i\u017c przekaz Dharmy nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 odby\u0107 szybciej ni\u017c po 12\u00a0latach oddanych studi\u00f3w i praktyki pod kierunkiem do\u015bwiadczonego mistrza. Co wi\u0119cej oznacza\u0142o to r\u00f3wnie\u017c, i\u017c ucze\u0144 musia\u0142 co najmniej do\u015bwiadczy\u0107 stanu nie-ja\u017ani. Zaznaczy\u0107 jednak trzeba, i\u017c \u00f3wczesna intensywno\u015b\u0107 praktyki i ca\u0142kowite oddanie jest dzisiaj ju\u017c niespotykane. To co dawniej mog\u0142o oznacza\u0107 12\u00a0lat oddanej praktyki i studi\u00f3w, dzisiaj mo\u017ce r\u00f3wnie dobrze znaczy\u0107\u00a030, a nawet 40\u00a0lat i wci\u0105\u017c jest w\u0105tpliwe czy kto\u015b jest na podobnym poziomie do\u015bwiadczenia i zrozumienia Dharmy.<\/p>\n
W pocz\u0105tkowym okresie przekaz Dharmy by\u0142 nierozerwalnie zwi\u0105zany z urzeczywistnieniem ucznia, z do\u015bwiadczeniem autentycznego duchowego przebudzenia.<\/p>\n
Z czasem przekaz Dharmy s\u0142ab\u0142 podobnie jak ca\u0142a tradycja i stawa\u0142 si\u0119 coraz bardziej formalny. S\u0142ab\u0142o te\u017c coraz bardziej do\u015bwiadczenie i w drugiej po\u0142owie XIX\u00a0wieku przekaz Dharmy r\u00f3\u017cni\u0142 si\u0119 znacznie od swego pierwowzoru.<\/p>\n
Niemniej przekaz Dharmy, po japo\u0144sku\u00a0SHIHO,<\/i><\/b>\u00a0jest wci\u0105\u017c najwa\u017cniejszym aspektem utrzymania linii Soto, r\u00f3wnie\u017c jest absolutnym i niezmiennym wymogiem dla os\u00f3b maj\u0105cych sta\u0107 si\u0119 nauczycielami Soto Zen.<\/p>\n
Trening mnicha, kt\u00f3ry prowadzi do osi\u0105gni\u0119cia pozycji nauczyciela dzisiaj ma nast\u0119puj\u0105cy przebieg.<\/p>\n
Pierwszym krokiem jest wy\u015bwi\u0119cenie na mnicha w \u015bwi\u0105tyni publicznej, tzw.\u00a0Shukke Tokudo<\/i><\/b>. Mistrz wy\u015bwi\u0119cenia staje si\u0119 osobistym nauczycielem nowicjusza. Ten zobowi\u0105zany jest pozosta\u0107 przy nauczycielu tak d\u0142ugo jak ten uzna to za stosowne. W tym czasie mnich ma mo\u017cliwo\u015b\u0107 poznania \u017cycia \u015bwi\u0105tynnego, codziennych rytua\u0142\u00f3w, etykiety, medytacji i innych aspekt\u00f3w \u017cycia mnisiego.<\/p>\n
Drugim krokiem, kt\u00f3ry jest wymogiem stawianym przez szko\u0142\u0119 Soto jest odej\u015bcie do klasztoru, na w\u0142a\u015bciw\u0105 praktyk\u0119 mnisi\u0105 i odosobnienie. Okres dzisiaj wymagany jest znacznie kr\u00f3tszy ni\u017c pierwotnie. Niemniej powinien trwa\u0107 co najmniej kilka lat \u017ceby rzeczywi\u015bcie mnich m\u00f3g\u0142 czego\u015b si\u0119 nauczy\u0107.<\/p>\n
Mnich nowicjusz mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c przed odej\u015bciem do klasztoru lub po odbyciu praktyki klasztornej p\u00f3j\u015b\u0107 na studia buddyjskie na uniwersytet Komazawa nale\u017c\u0105cy do szko\u0142y Soto. Studia podobne s\u0105 w przebiegu do zachodnich studi\u00f3w i trwaj\u0105 podobny okres czasu.<\/p>\n
Ka\u017cdy mnich Soto jest zobowi\u0105zany wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w\u00a0Hossen Shiki<\/i><\/b>, czyli Walce Dharmy. Ten egzamin po\u0142\u0105czony z rytua\u0142em jest star\u0105 tradycj\u0105 si\u0119gaj\u0105c\u0105 czas\u00f3w pocz\u0105tku Soto w Japonii. Ka\u017cdy mnich wy\u015bwi\u0119cony w Soto jest zobowi\u0105zany przej\u015b\u0107 przez\u00a0Hossen Shiki<\/i><\/b>, nawet je\u015bli nie otrzyma nigdy przekazu Dharmy. Tutaj jest jedno zastrze\u017cenie i obecnie obowi\u0105zuj\u0105ce prawo w Soto. Je\u015bli mnich mia\u0142 poni\u017cej 40\u00a0lat w czasie swojego wy\u015bwi\u0119cenia \u2014\u00a0Shukke Tokudo<\/i><\/b>, w\u00f3wczas musi przej\u015b\u0107\u00a0Hossen Shiki<\/i><\/b>\u00a0w ci\u0105gu nast\u0119pnych 20\u00a0lat. Je\u015bli mia\u0142 ponad 40\u00a0lat w momencie wy\u015bwi\u0119cenia, to ma na to tylko 10\u00a0lat.<\/p>\n
Mnich przechodz\u0105cy przez\u00a0Hossen Shiki<\/i><\/b>\u00a0nosi tytu\u0142\u00a0Shuso<\/i><\/b>, co oznacza G\u0142\u00f3wny Mnich \u2014 w domy\u015ble, g\u0142\u00f3wny mnich w grupie praktykuj\u0105cych nowicjuszy. Dawniej\u00a0Shuso<\/i><\/b>\u00a0zostawali tylko o\u015bwieceni uczniowie mistrz\u00f3w w klasztorach.<\/p>\n
Je\u015bli wszystko zako\u0144czy si\u0119 powodzeniem, w\u00f3wczas mistrz wy\u015bwi\u0119cenia lub inny nauczyciel mo\u017ce da\u0107 mnichowi przekaz Dharmy \u2014\u00a0Shiho<\/i><\/b>, na kt\u00f3re musi wyda\u0107 pozwolenie Shumucho \u2014 G\u0142\u00f3wny Urz\u0105d Soto.<\/p>\n
Nast\u0119pnie przekaz Dharmy Musi by\u0107 rozpoznany przez dwa g\u0142\u00f3wne klasztory Eiheiji i Sojiji. Odbywa si\u0119 to w czasie bardzo podnios\u0142ej ceremonii zwanej Ziuse, w kt\u00f3rej nowo uznany mnich \u2014 nast\u0119pca Dharmy, odprawia specjalne dwie ceremonie w ka\u017cdym z tych klasztor\u00f3w, jako g\u0142\u00f3wny celebrant.<\/p>\n
Gdy wszystkie te warunki zostan\u0105 spe\u0142nione, w\u00f3wczas G\u0142\u00f3wny Urz\u0105d Soto mo\u017ce wyda\u0107 na podstawie zebranych dokument\u00f3w potwierdzaj\u0105cych uko\u0144czenie z powodzeniem wszystkich stopni i spe\u0142nieniu wymog\u00f3w \u015bwiadectwo potwierdzaj\u0105ce zdolno\u015b\u0107 mnicha do pe\u0142nienia funkcji opata i nadaj\u0105ce mu rang\u0119 nauczyciela religii w publicznej \u015bwi\u0105tyni.<\/p>\n
Je\u015bli mnich powr\u00f3ci\u0142by po tym do klasztoru, w\u00f3wczas mo\u017ce obj\u0105\u0107 funkcj\u0119 \u015bredniego personelu klasztornego w administracji klasztornej lub w cz\u0119\u015bci prowadz\u0105cej odosobnienia dla mnich\u00f3w. Nie ma jeszcze w tym czasie \u017cadnych praw jako nauczyciel klasztorny, ale bierze odpowiedzialne stanowisko pomagaj\u0105c w edukacji mnich\u00f3w sam jednocze\u015bnie kontynuuj\u0105c swoj\u0105 praktyk\u0119 medytacyjn\u0105 i studia pod kierunkiem opata klasztoru lub innego nauczyciela prowadz\u0105cego bezpo\u015brednio praktyk\u0119 mnich\u00f3w. W Sodo takich nauczycieli mo\u017ce by\u0107 dw\u00f3ch:\u00a0Tanto i Godo<\/i><\/b>.<\/p>\n
Po d\u0142ugich latach sp\u0119dzonych w klasztorze mnich mo\u017ce otrzyma\u0107 prawo nauczania w klasztorze i staje si\u0119 w pe\u0142ni kwalifikowanym nauczycielem Soto Zen, tzw.Shike<\/i><\/b>. Ale te\u017c musi najpierw przej\u015b\u0107 przez specjaln\u0105 edukacj\u0119 tzw.\u00a0Shikeyoseijo<\/i><\/b>, kt\u00f3ra trwa cztery lata. Ta edukacja zabiera 3 miesi\u0105ce w ci\u0105gu roku, gdzie przyszli nauczyciele odbywaj\u0105 wsp\u00f3lnie odosobnienie w wyznaczonym zamkni\u0119tym klasztorze. Tytu\u0142\u00a0Shike<\/i><\/b>\u00a0jest niezale\u017cny od rangi, kt\u00f3r\u0105 wcze\u015bniej si\u0119 otrzymuje jako nauczyciel religii. Tych stopni jest pi\u0119\u0107 w tradycji Soto. Podana kolejno\u015b\u0107 jest od najni\u017cszej do najwy\u017cszej. Pi\u0105ta pozycja jest najwy\u017csz\u0105 rang\u0105 nauczyciela i nikt nie mo\u017ce obj\u0105\u0107 pozycji najwy\u017cszego opata w Soto, tzn. opata g\u0142\u00f3wnego klasztoru Eiheiji i Sojiji oraz innych bardzo wa\u017cnych klasztor\u00f3w.<\/p>\n
Nito Kyoshi<\/strong> \u2014 Nauczyciel Religii Drugiej Rangi<\/span> Obecnie, je\u015bli kto\u015b nie otrzyma \u017cadnej z tych rang, czyli nie dope\u0142ni obowi\u0105zku edukacji i praktyki w klasztorze specjalnie do tego przeznaczonym, to nie ma prawa naucza\u0107 w Soto Zen, nawet je\u015bli otrzyma\u0142\u00a0Shiho<\/i><\/b>\u00a0\u2014\u00a0przekaz Dharmy<\/i><\/b>.<\/p>\n W przypadku, je\u015bli nauczyciel nie zosta\u0142\u00a0Shike<\/i><\/b>\u00a0w klasztorze, to ka\u017cdy z nauczycieli religii ma obowi\u0105zek prowadzenia indywidualnych studi\u00f3w. Szko\u0142a Soto wymaga od swoich mnich\u00f3w i kap\u0142an\u00f3w nie b\u0119d\u0105cych\u00a0Shike<\/i><\/b>, a posiadaj\u0105cych rang\u0119 nauczyciela, by regularnie brali udzia\u0142 w spotkaniach grup studiuj\u0105cych w swoim rejonie administracyjnym. W dzisiejszej szkole Soto, Japonia jest podzielona na rejony i nad ka\u017cdym, w\u0142adz\u0119 sprawuje Lokalny Urz\u0105d Soto. To ten urz\u0105d jest odpowiedzialny za nauk\u0119 wyedukowanych kap\u0142an\u00f3w i opat\u00f3w publicznych \u015bwi\u0105ty\u0144, kt\u00f3ra powinna by\u0107 kontynuowana do 50-tego roku \u017cycia. Dopiero po uko\u0144czeniu 50\u00a0lat zostaje si\u0119 zwolnionym z tego obowi\u0105zku.<\/p>\n To jest najbardziej og\u00f3lny opis warunk\u00f3w jakie musi spe\u0142ni\u0107 nauczyciel Soto Zen w Japonii.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Okres pocz\u0105tku i \u015bredniowiecza Zgodnie z zasadami pochodz\u0105cymi z czas\u00f3w Dogena Zenji, Pierwszego Patriarchy Soto Zen w Japonii, kt\u00f3reCzytaj dalej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":291,"parent":12,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/186"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=186"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/186\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":253,"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/186\/revisions\/253"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/291"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nItto Kyoshi<\/strong> \u2014 Nauczyciel Religii Pierwszej Rangi<\/span>
\nSei Kyoshi<\/strong> \u2014 Prawdziwy Nauczyciel Religii<\/span>
\nGendai Kyoshi<\/strong> \u2014 Wst\u0119pny Wielki Nauczyciel Religii<\/span>
\nDai Kyoshi<\/strong> \u2014 Wielki Nauczyciel Religii<\/span><\/p>\n