\u015awi\u0105tynia znajduje si\u0119 w Polsce w mie\u015bcie Szczecinie i nale\u017cy do tradycji japo\u0144skiej szko\u0142y buddyjskiej zen s\u014dt\u014d, a prawnie dzia\u0142a w ramach Misji Buddyjskiej w Polsce.<\/p>\n
\u015awi\u0105tynia nosi pe\u0142n\u0105 nazw\u0119\u00a0HAKUBAIZAN SANBOIN. Nazwa HAKUBAIZAN jest tak zwanym GO \u015bwi\u0105tyni i oznacza nazw\u0119 g\u00f3ry, na kt\u00f3rej wybudowano \u015bwi\u0105tyni\u0119. W dawnych czasach \u015bwi\u0105tynie zen budowano w ustronnych miejscach, cz\u0119sto na szczytach i zboczach g\u00f3r oraz u ich podn\u00f3\u017ca. W ten spos\u00f3b idealnie nadawa\u0142y si\u0119 na odosobnienia do praktyki medytacji.<\/p>\n
Cho\u0107 Szczecin jest du\u017cym miastem i nie ma w nim g\u00f3r, to z powodu tej pradawnej tradycji Sanb\u014din otrzyma\u0142o swoje GO, to jest nazw\u0119 g\u00f3ry. Jest r\u00f3wnie\u017c bardziej szczeg\u00f3\u0142owe wyt\u0142umaczenie, dlaczego dzisiaj u\u017cywa si\u0119 GO w stosunku do wszystkich \u015bwi\u0105ty\u0144 zen, nawet tych, kt\u00f3re stoj\u0105 w centrum ruchliwych i ha\u0142a\u015bliwych miast, ale w tym opisie zostanie ono pomini\u0119te.<\/p>\n
Nazwa HAKUBAIZAN oznacza w j\u0119zyku polskim G\u00f3ra Bia\u0142ej \u015aliwy. Bia\u0142a \u015bliwa jest symbolem cz\u0119sto pojawiaj\u0105cym si\u0119 w tradycji i pi\u015bmiennictwie zen s\u014dt\u014d, jako symbol O\u015bwiecenia Buddhy Siakiamuniego i Natury Buddhy. \u015aliwy w Chinach i Japonii kwitn\u0105 w najch\u0142odniejszym okresie zimy. \u017baden kwiat nie jest w stanie przetrwa\u0107 mroz\u00f3w w lutym, jednak\u017ce drzewa \u015bliwy kwitn\u0105 w\u0142a\u015bnie w tym czasie. Kwiaty \u015bliwy odznaczaj\u0105 si\u0119 wielk\u0105 odporno\u015bci\u0105 na mr\u00f3z, pozostaj\u0105 na drzewach przez co najmniej miesi\u0105c i wydzielaj\u0105 przepi\u0119kny zapach. To kojarzy\u0142o si\u0119 Chi\u0144czykom i Japo\u0144czykom z czym\u015b niezniszczalnym i cudownym, nawet w tak nieprzyjaznym i pe\u0142nym cierpienia \u015bwiecie, jak \u015bwiat sansary. Dlatego u\u017cywano tych kwiat\u00f3w jako symbolu niezniszczalnej Natury Buddhy oraz niezniszczalnego Doskona\u0142ego O\u015bwiecenia \u2014 Anuttara Samyak Sambodhi.<\/p>\n
SANBOIN jest w\u0142a\u015bciw\u0105 nazw\u0105 \u015bwi\u0105tyni i oznacza Trzy Klejnoty \u2014 Buddh\u0119, Dharm\u0119 i Sangh\u0119. Trzy Klejnoty s\u0105 podstaw\u0105 wszystkich \u015bcie\u017cek i praktyk buddyjskich. Nie ma ani jednej tradycji buddyjskiej, kt\u00f3ra nie opiera\u0142aby si\u0119 na Trzech Klejnotach. By u\u015bwiadomi\u0107 to wszystkim ludziom w kraju, w kt\u00f3rym buddyzm dopiero si\u0119 pojawi\u0142, wybrano t\u0119 w\u0142a\u015bnie nazw\u0119.<\/p>\n
Ko\u0144c\u00f3wka IN w nazwie SANBOIN oznacza \u201e\u015bwi\u0105tyni\u0119\u201d mo\u017cna te\u017c interpretowa\u0107 jako \u201esanktuarium\u201d. Zazwyczaj ko\u0144c\u00f3wka w nazwie japo\u0144skiej \u015bwi\u0105tyni brzmi JI (po polsku wymawiane jak 'dzi’), ale SANBOIN jest male\u0144k\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0105 o niewielkim znaczeniu i statusie, dlatego skromniejsza ko\u0144c\u00f3wka IN jest bardziej stosowna w tym przypadku. JI u\u017cywa si\u0119 w stosunku do g\u0142\u00f3wnych klasztor\u00f3w, starych \u015bwi\u0105ty\u0144 lub nowo za\u0142o\u017conych, ale przez s\u0142ynnych nauczycieli lub te\u017c wysokich rang\u0105 kap\u0142an\u00f3w.<\/p>\n
\u015awi\u0105tynia powsta\u0142a w 1995 roku w grudniu na pro\u015bb\u0119 buddyst\u00f3w, kt\u00f3rzy mieszkali w Szczecinie. Szczecin oddalony od g\u0142\u00f3wnych centr\u00f3w w kraju nie mia\u0142 takiego miejsca, gdzie buddy\u015bci oraz osoby zainteresowane mog\u0142yby uczy\u0107 si\u0119 Dharmy lub spotyka\u0107 r\u00f3\u017cnych nauczycieli. Miejsce, w kt\u00f3rym jest \u015bwi\u0105tynia, to samo centrum miasta z \u0142atwym dost\u0119pem dla wszystkich. \u015awi\u0105tynia za\u0142o\u017cona by\u0142a od pocz\u0105tku w mieszkaniu jednego ze \u015bwieckich buddyst\u00f3w, kt\u00f3ry odsprzeda\u0142 je Misji Buddyjskiej w 1998 roku. Mieszkanie ma jeden du\u017cy pok\u00f3j, kt\u00f3ry s\u0142u\u017cy jako HONDO \u2014 g\u0142\u00f3wne pomieszczenie \u015bwi\u0105tynne o powierzchni niepe\u0142nych 30 metr\u00f3w kwadratowych, oraz dwa pokoje mieszkalne, jedno pomieszczenie biurowe oraz kuchni\u0119, \u0142azienk\u0119 i du\u017cy przedpok\u00f3j.<\/p>\n
Cho\u0107 ca\u0142o\u015b\u0107 nie przekracza 100 metr\u00f3w kwadratowych, to w czasie ceremonii noworocznej potrafi si\u0119 w nim pomie\u015bci\u0107 do 55-60 os\u00f3b. Do ko\u0144ca 1998 roku regularnie odbywa\u0142y si\u0119 kr\u00f3tkie trzydniowe odosobnienia w \u015bwi\u0105tyni w czasie pierwszych trzech dni miesi\u0105ca. Jednak\u017ce wzrastaj\u0105ce zainteresowanie i zbyt skromne warunki uniemo\u017cliwi\u0142y dalsz\u0105 kontynuacj\u0119 tych odosobnie\u0144. Od kilku lat \u015bwi\u0105tynia organizuje d\u0142u\u017csze odosobnienia w lutym w specjalnie wynaj\u0119tym poza miastem miejscu.<\/p>\n
Od samego pocz\u0105tku istnienia \u015bwi\u0105tyni r\u00f3wnie\u017c buddy\u015bci innych tradycji regularnie u\u017cywali jej do swoich praktyk.<\/p>\n
Zanim Sanboin znalaz\u0142 sobie miejsce w obecnym lokalu odbywa\u0142y si\u0119 w nim ju\u017c od wielu lat praktyki buddyjskie, g\u0142\u00f3wnie buddyst\u00f3w zwi\u0105zanych z tradycj\u0105 Karma Kagyu, nazywanej te\u017c Karma Kamtzang. Przez ca\u0142y rok w okresie od pa\u017adziernika 1994 roku do pa\u017adziernika 1995 roku mia\u0142 w tym samym miejscu sw\u00f3j o\u015brodek Lama Jigme Tenzin z klasztoru Jego Eminencji Kalu Rinpocze w Sonadzie, kt\u00f3ry reprezentowa\u0142 tradycj\u0119 Szangpa Kagyu. Niestety ten m\u0142ody lama z powodu trudno\u015bci formalnych i urz\u0119dowych problem\u00f3w nie mia\u0142 mo\u017cliwo\u015bci przed\u0142u\u017cenia swojego pobytu w Polsce i musia\u0142 powr\u00f3ci\u0107 do Indii.
\nW Sanboin odby\u0142o si\u0119 r\u00f3wnie\u017c wiele kurs\u00f3w z r\u00f3\u017cnymi nauczycielami, szczeg\u00f3lnie nauczaj\u0105cymi Dharmy w tradycji buddyzmu tybeta\u0144skiego. Nale\u017celi do nich Lama Jampa Thaye z Anglii, Gesze Tenpa Cheopel z Berlina, uczniowie Khenpo Tsultrim Gyamtso jak Jim Scott i Carl Buchholz oraz inni nauczyciele.<\/p>\n
Obecnie Opat prowadzi cotygodniowe nauki, kt\u00f3re s\u0105 otwarte dla wszystkich. Obejmuj\u0105 one komentarz do Da\u015babhumika vibhasa, Arya Nagard\u017cuny. Da\u015babhumika-vibhasa jest autokomentarzem Nagard\u017cuny do w\u0142asnego tekstu omawiaj\u0105cego Da\u015babhumi \u2014 czyli dziesi\u0119\u0107 poziom\u00f3w o\u015bwiecenia Bodhisattwy na \u015bcie\u017cce osi\u0105gni\u0119cia Stanu Buddhy. S\u0105 to nauki Mahajana i omawiany tekst dotyczy wy\u0142\u0105cznie pierwszego bhumi, czyli stanu wielkiej rado\u015bci, w sanskrycie pramuditabhumi. Zako\u0144czenie komentarza do ca\u0142ego tekstu potrwa kilka lat.<\/p>\n
Niekompletne t\u0142umaczenie tekstu Da\u015babhumika-vibhasa na j\u0119zyk polski bez poprawek znajduje si\u0119 na stronie mahajana.net<\/a>, chi\u0144ski klasyczny orygina\u0142 pod adresem<\/a>. KR\u00d3TKIE WYJA\u015aNIENIE NAZWY \u015aWI\u0104TYNI \u015awi\u0105tynia znajduje si\u0119 w Polsce w mie\u015bcie Szczecinie i nale\u017cy do tradycji japo\u0144skiej szko\u0142y buddyjskiejCzytaj dalej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":279,"parent":0,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/7"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/7\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":328,"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/7\/revisions\/328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sanboin.mahajana.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nCa\u0142y komentarz Arya Nagard\u017cuny oparty jest na s\u0142ynnej Sutrze Da\u015babhumika Sutra. Tekst Sutry w oryginale chi\u0144skim mo\u017cna znale\u017a\u0107 tutaj<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"